صفحه اصلی | آرشيو | ارتباط | وبگردی | دوستان | دفتر ميهمان

سه شنبه، 18 اسفندماه 1383 | March 08, 2005

● 8 مارس مبارک و پرثمر باد

آزادی، هم‌واره، دست‌کم آزادی کسی است که ديگرگونه می‌انديشد. روزا لوگزامبورگ
شيوه‌ی زنده‌گی‌یی که اکنون در بخش‌های وسيعی از کره‌ی زمين گسترده شده است نسبت به شيوه‌های گذشته‌ی زنده‌گی انسانی نقاط ضعف و قوت بسياری دارد. رهایی زنان از بسياری از قيودی که در شيوه‌های گذشته‌ بر آنان تحميل می‌شد و عملا نيمی از انسان‌ها را به انسان درجه دو تبديل می‌کرد يکی از نقطه قوت‌های شيوه‌ی کنونی زنده‌گی نسبت به شيوه‌های گذشته است.
اگر چه شرط لازم رهایی زنان، در حد و حدود فعلی، شيوه‌ی توليد اجتماعی و رشد تکنولوژی است شرط کافی آن مبارزاتی است که زنان و مردان بسياری در طول قرن‌ها انجام داده‌اند. اين مبارزات که در زنده‌گی روزمره و در حيات سياسی اجتماعی هر روز ابعاد وسيع‌تری پيدا می‌کند موجب شده است زنان به بسياری از حقوقی که در طول تاريخ مردسالارانه پايمال شده بود دست پيدا کنند. هر چند انسان‌ها چه مرد چه زن هم‌چنان اسير شيوه‌ی توليد مبتنی بر استثمار و ازخودبيگانه‌گی هستند اما زنان طی مبارزات بی‌وقفه‌ی خود توانستند در بسياری از بخش‌ها از ستم مضاعف و استثماردوگانه رهایی پيدا کنند درست است که در پيشرفته‌ترين کشورها هنوز اين مبارزه نتوانسته‌ است بسياری از خواسته‌ها را عملی کند اما دست‌آوردهای به‌دست آمده به شکل انکار ناپذيری موثر و اميد بخش است.
ما در سرزمينی زنده‌گی می‌کنيم که زنان هنوز موجود درجه دو محسوب می‌شوند و دست‌آورد مبارزاتی آنان در صد سال گذشته به تارج رفته و آنچه رشته بودند پنبه شد اما در سال‌های اخير مجددا اين زنان جامعه ايران هستند که بار اصلی آزادی و رهایی مردم ايران را به دوش می‌کشند. زنان کارگر، کارمند، خبرنگار، فيلم‌ساز، وب‌لاگ‌نويس... جسورترين اعضای جامعه را تشکيل می‌دهند.
زنان ايرانی هر روز صبح که پا از خانه بيرون می‌گذارند تا به سر کار بروند درگير مبارزه‌یی بی‌وقفه هستند و عصر که به خانه باز می‌گردند اين مبارزه را با همسر و برادر... خود ادامه می‌دهند تا بتوانند شخصيت انسانی خود را حفظ کنند.
نگاهی گذرا به وب‌لاگ‌هایی که توسط زنان ايرانی نوشته می‌شود جای هيچ انکاری باقی نمی‌گذارد که اين زنان هستند که در خط مقدم حضور دارند. مهم نيست از زنده‌گی خصوصی خود می‌نويسند يا از عشق‌های ممنوع‌شان يا از کودکان اسير نظام پدرسالارشان يا به طور مشخص از آزادی سخن می‌گويند مهم اين است که از هر چه می‌نويسند تلاش می‌کنند خود را بازيابند و به حقوق انسانی خود دست پيدا کنند.
زنان در طی سال‌های گذشته در کشورمان به گونه‌ی غير قابل تصوری تحقير و مورد تعدی قرار گرفته‌اند. در حقوق و قوانين، در فرهنگ و هنر، در کار، در کسب دانش، در کوچه و خيابان همه جا زنان به عنوان شهروند درجه دو و سه نگريسته شده‌اند. با اين حال تلاش و مبارزه‌ی روزمره زنان سبب شده است که جامعه زنان ايرانی رشد حيرت انگيزی داشته باشند. بازار کار ايران امروز ديگر بدون زنان تصور ناپذير است. برای يک لحظه تصور کنيد زنان مجبور باشند به خانه بروند و از کار خود دست بکشند. بی‌شک تمام اقتصاد کشور فلج می‌شود. اکنون فاصله‌ی بين رشد نقش زنان در اقتصاد و فرهنگ و سياست و هنر... و قوانين ايران آن‌چنان زياد است که بی‌شک با هيچ اصلاح و هيچ حرکت گام به گامی نمی‌شود اين خلا را پر کرد.
8 مارس را به تمام زنان و مردانی که در انديشه و در عمل روزمره‌ی خود، در کار و خانواده و کوچه و خيابان عميقا به برابری زنان و مردان در تمام زمينه‌ها بی‌هيچ حصر و استثنایی اعتقاد دارند تبريک می‌گويم.

March 8, 2005 12:00 AM | TrackBack
سس گوجه 20:45 @ Wed, 6 Jul 05

توروبه کس ننت پنج تا عکس با حال بزار ببینیم

جی جی 17:12 @ Mon, 2 May 05

بابا سیکتیرین

görültü 16:56 @ Mon, 2 May 05

Tanrı Türkü Kursun
bizim iki yolumuz var
1)ya farslaşıb eriyib biteceyik ve türklüyümüz unutulacak
2)yada irandan ayrılmalıyız.başka yolumuz yok artık.
belki deyesiz men pantürk ya soyçuyam ama yok men faqat isteyirem öz dilimde yazıb okuyam.tele de öz ana dilmden gösterilen programlara bakam ve...uzak isteklerim var mı? deyin bana

ئ 16:51 @ Thu, 21 Apr 05

رود برهر چی آزادیخواه
درود بر حزب دمکرات کردستان

فرید 20:49 @ Mon, 28 Mar 05

بابا خيلی کوس خليد

سکانر 4:57 @ Fri, 11 Mar 05

اين گروه ها در کشورهائى مانند ايران که دستشان به قدرت بند است، سنگسار ميکنند، ميکشند، ميربايند، شکنجه و آزار ميدهند تا بزور حجاب را برسر زنان نگهدارند و قوانين اسلامى را به جامعه و زنان حاکم کنند. در اروپا که زورشان نميرسد تلاش ميکنند با ترور، ارعاب، تهديد، و تعرض فيزيکى مانع از مبارزه ما بر عليه قوانين اسلامى شوند. شما "آزاد نيستيد" اگر به مثلا ايران رفتيد چادر و روسرى نپوشيد. قانون به شما ميگويد که "جهت احترام به قوانين اين کشور چادر و روسرى بپوشيد"! اما آنها در اروپا آزاد هستند که روسرى بپوشند، مسجد و مدرسه خودشان را دارند، با کودکان و زنانى که در اين خانواده ها بدنيا مى آيند با نرمهاى اسلامى رفتار ميکنند، براى اينکار بودجه هاى هنگفت هم ميگيرند و سياستهاى منتج از نسبيت فرهنگى هم از آنها دفاع ميکند! اما رضايت نميدهند و فکر ميکنند بايد دهان ديگران را هم با چماق و چاقو و تهديد ببندند. حجاب پرچم و لوگوى جنبش اسلام سياسى است. مقابله ما با حجاب اجبارى در ايران و خواست ممنوعيت حجاب کودکان هميشه با واکنشهاى تهديد آميز اين جريانات متحجر روبرو شده است. اما ما طى اين سالها نه فقط ماهيت اين جنبش را به مردم اروپا شناسانده ايم، نه فقط تصوير سکولار و پيشرو جنبش آزادى زن در ايران را بدرون جوامع اروپائى برده ايم، بلکه اسلام سياسى را در عرصه هاى مختلفى به عقب رانده ايم. جامعه سوئد با فعاليتها و شخصيتهاى جنبش ما آشناست.

ترانه 10:38 @ Thu, 10 Mar 05

اِرنستوی عزیز
موضوع اصلی را فراموش نکن! آیا برابری که تو مد نظرت است در همانجا ها که ذکر کردی یا در کشورهایی که بی حقوق زنان آشکار است در مورد مردان وجود دارد؟
می بینی که برابری حقوقی در پیشرفته ترین جوامع امروزی همانتور(معلومه که دلم برای کنجکاو تنگ شده) که خودت گفتی امکان پذیر نیست!
با امید به برابری انسانها، خواست آزادی و برابری را باید مطرح کرد!

دوست بی نام 13 این ها را شعار نبین! این خواست همین امروز نیروی خودش را دارد و برایش مبارزه هم می کند!

ارنستو چه گوارا 9:33 @ Thu, 10 Mar 05

شبح جان 19

اینکه وجود قوانین برابر موجب تعدیل ستم مضاعف بر زنان میشود حرف درستی است ولی وجود قوانین برابر به مفهوم تثبیت برابری حقوق نیست- یک مثال میزنم :

ایالات متحده آمریکا قوانین برابری را در مورد زنان و مردان اجرا میکند ولی ایالات متحده آمریکا هرگز رئیس جمهور زن نداشته است.

و یا جای دیگر جهان - هند و یا پاکستان رییس جمهور زن داشته اند ولی خودت میدانی و دوستان هم یا میدانند و یا من بهشان میگویم که زن در جامعه هند و یا در پاکستان بسیار بسیار محدودتر از زن در جامعه ایرانی است - هرچند که قوانین مترقی تر است.

باز هم مثال دیگر : بعضی کشورها برای ایجاد برابری بین زن و مرد قوانین نابرابر و بنفع زنان تصویب میکنند- یعنی بی عدالتی ایجاد میکنند تا در نهایت عدالتی ایجاد شود

موضوع دیگر اینست که تا وقتی جنگ وجود دارد و تا وقتی ارتش یکی از سه رکن اصلی حکومت هاست این برابری نا مفهوم است - هرچند زنها حداقل در فیلم های هالیوودی در این زمینه پیشرفت کرده اند ولی بهرصورت با توجه به تفاوت فیزیک بدنی جنگها عمومآ و نه همیشه حرکتی ضد برابری زن و مرد است.

سکانر 9:26 @ Thu, 10 Mar 05

۸ مارسو به تمام انسانهای برابری طلب(بی قید و شرط) و مبارز تبریک میگویم.

مهرداد 3:07 @ Thu, 10 Mar 05

با اجازه‌ی شبح عزیز!
در جواب به زن ترک( شماره‌36)
1- من کی گفتم ترک‌ها در اقلیت هستند؟!من اصلاً ترک بودن را لغب ندانسته‌ام، در مورد جمله‌ی" ترک لغب داده‌اید" هم یک اشتباه لپی رخ داده‌است! منظورم همان خوانده‌اید است. و اما از کی تا حالا ترک بودن و یا فارس بودن ملیت شده‌است؟! مثلاً شما در فرم استخدام در مقابل ملیت می‌نویسید: ترک، یا بلوچ، یا لر یا فارس و...
یا در پاسپورت شما ملیت، ترکی ثبت شده‌است؟!( البته این شامل حال من نمی‌شود! چون من هنوز اسامی ملل ایرانی را از بر نکرده‌ام و در دیار خارج‌پرستان راهم نمی‌دهند!)
2- ببخشید می‌توانم بپرسم پس منظورتان از کامنت22 چی بود که ترک بودن را به رخ بقیه کشیدید؟!! در این جمع که هستیم چیزی که ما را به هم مربوط می‌کند و پیوند می‌دهد انسان بودن و بعد از آن‌هم ایرانی بودن‌مان است و بعد در جمع ترک‌ها، ترک بودن.
3- من در کجای حرفم، گفته‌ام که ترک بودن اکثر ایرانی‌ها(من به این کلمه‌ی اکثر شکدارم!) نظام فئودال رو نقض می‌کنه؟!! عزیز جان جمله‌ها رو درست بخوان تا سوءتفاهم پیش نیاید. من گفته‌بودم( نوشته‌بودم!) به رخ کشیدن ترک‌ها، نظام فئودال به معنی برابری تمامی اقوام تحت نظر یک حکومت را نقض می‌کند.
4و6-حق با شماست، اطلاعات تاریخی من ضعیف است. من تاریخ معاصر سوم دبیرستان را 19 شدم و یادم است در همان کتاب نوشته بود که ترکان که در آسیای مرکزی سکونت داشتند بعد از حمله‌ی مغول به آذربایجان کوچ کردند.( در این که این کتاب خالی‌بستنی زیاد داشت، شکی نیست. اما فکر نکنم در این مورد خاص که نه مصالح نظام بر می‌خورد و نه به مقام معظم رهبری و نه سودی برای مؤلف داشت. لاف زده باشه!)
بعد هم رو پیشونیم که ننوشته خر که این‌همه اسم ردیف کردی! یکی رو هم میگفتی می‌فهمیدم.
و اما این‌که گفته‌اید دولت شاه اسماعیل مذهب قزلباشی داشته است و حکومت جمهوری اسلامی شیعه‌ی دوازده امام است! بابا من کجای نوشته‌ام به این جمهوری‌اسلامی ننه مرده کار داشتم که حالا من رو درگیر با حکومت می‌کنی؟! من نوشته‌ام حکومت اسلامی نه حکومت جمهوری‌اسلامی!( پس‌فردا اگه گیر افتادم نگی چرا ها؟!!)
البته به طور کاملاً اتفاقی من در مکاشفاتم در کتب تاریخ تشیع و صوفیه( "واو" واو ترادف نیست) مانند کتاب التشفیش دیدم که گفته‌بود صوفیه و تشیع با آغاز حکومت صفوی به ایران راه یافت!
5- جل‌الخالق! من کی گفتم آذربایجانی‌ها ترک نیستند. من گفته‌ام ترک بودنشان در اولویتی پایین‌تر نسبت به ایرانی بودنشان است. همانطور که خود ایرانی بودن در مقابل برابری حقوق انسان‌ها چیزی بی‌ارزش است.
7- بر منکرش لعنت! آن علمی هم که می‌گویید فکر کنم هان فولکلور است. ولی تفاوت بین زنان هر قومی به معنی برتری یکی بر دیگری نیست. آیا شما با این حرکت می‌خواهید یک نیو فاشیسم به‌ راه اندازید؟!!

2:28 @ Thu, 10 Mar 05

تركيه با گشايش همه آرشيوهاى دولت عثمناى٬ خواستار تشكيل هئيتى از دانشمندان و تاريخنگاران دو كشور ارمنستان و تركيه تحت نظارت يونسكو براى بررسى ادعاهاى فوق و حقيقت يابى٬ و همچنين گشايش همه آرشيوهاى سرى دولتى درگير در ماجراى ارمنستان٬ فرانسه٬ اتريش٬ انگلستان٬ آلمان٬ آمريكا و موسسات ارمنى در آمريكا شده استּ

2:22 @ Thu, 10 Mar 05

وزير خارجه ارمنستان٬ وارتان اوسكانيان٬ پيشنهاد رجب طيب اردوغان٬ نخست وزير تركيه براى ايجاد هئيتى علمى از دانشمندان و متخصصين تاريخ دو كشور براى تحقيق و تفحص ادعاى نسل كشى ارامنه توسط دولت عثمانى را رد كردּ

زمینی 2:13 @ Thu, 10 Mar 05

روز زن را به تمامی ازاد انديشان -زنان و مردان- تبريک می گويم.

firoozeh 23:12 @ Wed, 9 Mar 05

۸ مارج روز جهانی زن رو بتمام ازاد زنان و ازاد مردان جهان شادباش ميگم........با اين اميد که مبارزات زنان در داخل ايران خط بايانی باشه بر نظام زن ستيز و ضد بشر حاکم بر ايران................درود بر شبح عزيز با اين نوشته زيبايت.

آراز 16:57 @ Wed, 9 Mar 05

دوست گرامي با نام زن ترك!
از بيشتر مطالبي كه در اينجا با نامهاي مختلف و در مناسبتهاي مختلف و گاهي بي مناسبت درج ميشود و البته از انسجام و منطق دروني خوبي هم برخوردار است و پيداست مطالعه دامنه دار و عميقي هم راجع به آنها صورت گرفته ( همه اين صفات را با قيد «نسبتا» در نظر بگيريد) و موضوع و سبك نگارش و تحقيق نشان ميدهد يك شخص واحد يا گروهي از اشخاص بسيار همگرا اينها را مينويسند ( و لطافت نسبي موجود در آنها نشان ميدهدعليرغم غلبه فضاي پرو غرب بر ايدئولوژي غالب كنشگران فعال در آذربايجان پيداست اين نويسنده يا نويسندگان پيشينه‌اي چپ دارند از اينرو آن نگاه ابزاري و معطوف به اهداف شخصي كه منطق حركتهاي نئوليبرال را تشكيل ميدهد در اين نوشته‌ها كم رنگتر است) ، براي من در مواردي اموزنده بوده است.
با همه اينكه داشتن حقوق ملي و امكان رشد و بالندگي زبان و فرهنگهاي قومي حقوقي غير قابل انكار براي خلقهاي جهان است اما چيزي در اين ميان بسيار جاي دقت دارد و آن درك ضرورتي است كه مايه آزادي است( اصلا منظورم اين نيست اين حقوق در اين مرحله فراموش شوند بلكه منظورم اين است تنها به كسب اين حقوق بسنده نشود و اين حقوق در ميان كليتي از حقوق انساني ديگر كه مكمل و متمم همديگرند در نظر گرفته شوند چرا كه در غير اينصورت خلقها به ان خواست حداقلي هم نميرسند و درصورت رسيدن هم به قول رفيق جانفشان عليرضا نابدل( اوختاي) اينكه كسي كه من را استثمار ميكند فرق زيادي نميكند به زبان من صحبت كند يا به زباني ديگر ( نقل به مضمون) چون در هر حال او زبان من را نميفهمد)...
به هر حال اين ديد يك بعدي به اينجا منتهي ميشود كه مصدق و زن رضا شاه و طاهره قره‌العين ( با همه مخدوش بودن اطلاعات تاريخي حداقل راجع به اين آخري كه بدون ترديدازاهالي شهر قزوين بوده برا ارتباط با بقيه به زبان فارسي صحبت ميكرده )همه در يك رديف قرار بگيرند و برجستگي و شهرت انها بدون توجه به اينكه اين شهرت چگونه به دست آمده در خدمت پر رنگ كردن كلمه ترك قرار گيرد. فراموش نكنيد در ميان كساني كه ژنهاي نژاد تركشان بيشتر است( و گويا براي شما اين مهم تر از هر چيزي راجع به آن انسان است) كم نبوده‌اند كساني كه حقوق ديگران را پايمال كرده‌اند، فناتيك بوده‌اند عقب‌مانده مانده‌اند و .... و همينطور در ميان ساير ملل هم كم نيستند كساني كه براي پيشرفت انرژي صرف كرده‌اند. اين تفكيك انسانها بر اساس نژاد كه شما انجام ميدهيد( براي اثبات اينكه شما تفكيك را بر اساس نپاد انجام ميدهيد اشاره دارم به مورد مصدق چون حداقل تا زمان مصدق زبان تركي در ميان قوم پر افتخار !قاجار زبان مكالمه روزمره نبوده بلكه اين قوم حاكم بر ممالك محروسه ايران بر ديگران به زبان فارسي فرمان ميراند‌ه‌اند از اين رو تنها حلقه رابط مصدق به تركان علاوه بر حكمراني او بر تعدادي از تركان در مرحله‌اي از زندگيش نژاد ( و البته نژاد پدرش) بوده) چه چيزي را ميخواهد اثبات كند؟
من اصلا علاقه‌اي ندارم 15 سال بعد در روزنامه بخوانم مثلا دادگاه لاهه از تسليم شدن فلان ژنرال ترك ابراز خوشحالي كرده يا نيروهاي سازمان ملل در جستجوي فلان ژنرال فارس متهم به جنايت عليه بشريت هستند ، شما چطور؟ براي تكرار نشدن اين فاجعه‌اي كه محتملتر از هر احتمال ديگري با توجه به فضاي جهاني موجود است فكر ميكنيد رديف كردن اسم مشاهيري كه به هر دليل در نظر افكار عمومي مشهورند و نژادشان ترك است دردي را دوا ميكند؟( تاكيد ميكنم اصلا و ابدا منظورم ناديده گرفتن حقوق برحق خلقها نيست بلكه منظور من بازنگري درنوع نگاه و سياستهايي است كه براي رسيدن به آن حقوق پايمال شده اتخاذ ميشوند).

دختر كولي 14:57 @ Wed, 9 Mar 05

سلام شبح جان ... مثل هميشه شما از دل ما می‌گوئی ... اينجا آرامشش دنيائيست

داريوش 9:56 @ Wed, 9 Mar 05

آقا مباركه! خانم مباركه!

Irani 8:15 @ Wed, 9 Mar 05

به ترکبچه شماره ۲۲
شووينيست آخرين اوج محبوبيت‌اش رژيم هيتلر بود و رژيم نژادپرست اسرائيل. تو حالا واسه ما موعظه‌ی شووينيستی ترکی می‌کنی!! مردم دنيا از لحاظ زبان و ارتباطات به هم دارن هر روز نزديکتر می‌شن، تو داری مردم را به چسبيدن به قوميت شووينيستی ترغيب می‌کنی!!!! تو متعلق به قرن هيجدهم هستی !!!
---------------------
به علت نام بردن از شخص حقيقی اين بخش حذف شد.
شبح

Irani 8:09 @ Wed, 9 Mar 05

زن پان‌ترک ۳۸ برو خجالت بکش!! برو جاي ديگه دوره‌گردی کن!! کسی دروغ‌های شاخدار پانترکيست‌ها را توجهی بهش نداره !

پارسا صائبى 6:55 @ Wed, 9 Mar 05

بنده هم به شما دوست عزيز فعال حقوق بشرى و حقوق زنان ايرانى تبريک عرض مى کنم. باشد که بيش از پيش شاهد به ثمر رسيدن فعاليت هاى همه فعالان حقوق بشرى باشيم.

شبنم 3:31 @ Wed, 9 Mar 05

شبح جان، بهتر از اين نميشد نوشت، من هم اين روز رو به تو و همه دوستان تبريک ميگم

زن ترک 3:04 @ Wed, 9 Mar 05

آقاى مهرداد :

١- ترك اسم يك مليت در ايران است كه بنا به يونسكو اكثريت مردم كشور را هم تشكيل مىدهدּ لقب نيست٬ لغب اصلا نيست!!! ايرانيان اسامى ملل ايرانى را بهتر است كه شروع به ياد گرفتن بكنندּ

٢- تركهاى تبعه ايران٬ ايرانى هستندּ تركهاى تركيه٬ تركيه اى هستند٬ تركهاى عراق٬ عراقى هستند و قس علىهذاּربطى بين ايرانى بودن و يا نبودن و ترك بودن و يا نبودن وجود نداردּ

٣- ترك بودن اكثر ايرانيها چه ربطى به نقض نظام فدرالى دارد؟ ترك بودن اكثريت مردم ايران واقعيتى مردمشناسانه است٬ نظام فدرالى ضرورت و ايده آلى سياسى و ادارىּ

٤- دولت شاه اسماعيل اسلامى نبود٬ اساسا شاه اسماعيل مذهب قزلباشى را مذهب رسمى دولت خود كردּ مذهبى كه امروزه مذهب رسمى دولت جمهورى اسلامى است٬ شيعه امامى است كه توسط كودتاى برادران شرلى انگليسى و ملا محمد باقر مجلسى به دولت صفوى نفوذ كرده استּشيعه امامى٬ مذهب قزلباشى را مرتد و خارج از اسلام مىداند٬ اين دو را قاطى نكنيدּ

٥- اينكه ادعا مىكنيد آذربايجانىها ترك نيستند٬ در تعريف تعصب كور و جهالت محض هم نمىگنجدּ نژادپرستى صاف استּگفتن اينكه آذربايجانىها يا اكثر ايرانىها ترك نيستند٬ مثل گفتن اين است كه گفته شود اسپانيائىها اسپان نيستند!!!

٦- اينكه مىگوئيد تركها بعد از حمله مغول به ايران آمده اند٬ ضعف شديد شما در درس تاريخ را نشان مىدهدּ درسهاى مربوط به غزنويان و خوارزمشاهيان و سلجوقيان بزرگ و سلجوقيان آذربايجانيان و همدان و خراسان و كرمان و ּּּو ساجيان و سالاريان (كنگرلوها) و سيمجوريان و افشار شوملا و قوتلوقخانيان كرمان٬ و آق سنقريان و اتابكان آذربايجان (ايلدنيزلىها) و فارس و يزد و ּּּرا يكبار تكرار كنيد بلكه ياد بگيريد كه تركها از كى در ايران و آذربايجان زمام حكومت را در دست داشتندּ

٧- بين وضعيت زنان در جوامع گوناگون٬ از جنبه هاى مختلف همانطور كه شباهتها وجود دارد٬ تفاوتهائى هم وجود داردּ چطور كه بين وضعيت زنان بين مردم فنلاند و يا اسپانيا فرقهائى وجود دارد٬ بين وضعيت زنان فارس و زنان ترك هم فرقهائى وجود داردּ بررسى اين فرقها و تدقيق آنها موضوع شاخه هاى چندى از علوم است٬ نفى آنها انكار حقايق استּ

موفق باشيد

کنجکاو 1:35 @ Wed, 9 Mar 05

نه چندان شوخي جنسي!

فمین يسم در کشتار گاه:
فمین يسم بورژوايی؟؟
فمین يسم اسلامی؟؟
فمین يسم مافيايی (!! هم راه چشمک).

ملت شما اين پديده ها را در می يابيد؟ من يکی نه. خدا آخر و عاقبت منِ نادان را به خير کند.

باشد که؛

ماسکول يسم سوسياليستی (اين يکی هم چشمک دارد)
ماسکول يسم اسلامی
ماسکول يسم مافيایی (اين يکی چشمک ندارد. از سکس شاپ ها بگيريد تا خريد و فروش زن در اين جا و آن نا کجای جهان).

شراگيم 23:30 @ Tue, 8 Mar 05

آقا ما هم تبریک:)

مهرداد 23:16 @ Tue, 8 Mar 05

راستی روز جهانی زن بدون زیتون چه بی‌نمکه! چرا زیتون این‌جوری شده؟! چرا کسی کمکش نمی‌کنه؟!!
می‌خواستم برم زیتونک باهاش برای روز زن چاق‌سلامتی کنم، اما اون‌جا هم قاطی کرده!!

مهرداد 23:11 @ Tue, 8 Mar 05

سلام شبح جان!
روز جهانی زن را به همگی تبریک می‌گویم، به امید آن‌که جنبش‌های فمنیستی بتواند شخصیت انسان را به آن برگرداند.
برای زن ترک(شماره‌ی 22)، به نظر من تعصب چشم آدم رو کور می‌کنه. چه عجیب است که در حالی که فمنیسم به هدف آزادی و برابری انسان‌ها برخواسته است، شما یک بحث ناسیونالیستی رو به راه انداخته‌اید و خیلی ساده بین زن ترک و زن فارس تبعیض قائل شده‌اید و چه عجیب است که در این میان زنان آذربایجانی را قبل از اینکه ایرانی بنامید، ترک لغب داده‌اید و خود به دست خودتان نظام فدرال را نقض کرده‌اید. و چه جالب که همه‌اش از خوبی‌های ترک‌ها گفته‌اید، انگار نه انگار که ما حکومت اسلامی‌مان را در وهله‌ی اول مدیون شاه اسماعیل‌خان خانقاه نشین ترک هستیم! و و و ... ترک‌ها از زمان حمله‌ی مغول به آذربایجان آمدند و زمام آن منطقه را به دست گرفتند، و آذربایجانی‌ها قبل از هر چیز ایرانی هستند نه ترک!
راستی من صبح در پارک لاله بودم و از هر که پرسیدم که قرار است خبری شود یا نه، کسی چیزی نگفت!
من هم درباره‌ی 8 مارس نوشتم.

نی لبک 22:45 @ Tue, 8 Mar 05

شبح عزيز ممنونم و من به همه این روز رو تبریک می گم

شبح 22:05 @ Tue, 8 Mar 05

منوچهر جان!(24)
تعداد دستگير شده‌گان خيلی بيشتر هستند البته ظاهرا بعضی‌ها را آزاد کردن اما وضعيت بسياری هنوز مشخص نيست.

مريم جان!(25)
روزگار غريبی ست نازنين.

مریم 21:42 @ Tue, 8 Mar 05

مرسی از متن قشنگت. بعد از اين همه حمله های با دليل و بی دليل به فمنيسم و نوشته های پر از زجر و بدبختی نوشته تو توی اين روز تلخ لبخند رو به لبام برگردوند ولی حيف که اين لبخند سريع محو شد. موفق باشی.

منوچهر ژندی فر 21:15 @ Tue, 8 Mar 05

شبح جان.
حزب اطلاع داده که ۳ نفر دستگير شده اند٫البته تا زمان نگارش اطلاعيه٫من به محض گرفتن اطلاعات جديد شما را با خبر ميکنم.

گزارشى از تجمع در پارک لاله تهران

عصر امروز ٨ مارس صدها نفر در پارک لاله حضور يافتند تا روز جهانى زن را گرامى بدارند. هر لحظه تعداد بيشترى به سوى پارک مى آيند. نيروهاى انتظامى و لباس شخصى ها پارک و همينطور چهار راههاى اطراف را قرق کرده اند و مانع تجمع مردم ميشوند. مردم در گروههاى پراکنده در پارک حرکت ميکنند. نيروهاى انتظامى در يک مورد دوربين يکى از خبرنگاران را شکستند. چند نفر در انتهاى خيابان ١٦ آذر شروع به شعار دادن کردند و وقتى شعار مرگ برجمهورى اسلامى را سر دادند نيروهاى حکومت به آنها حمله کردند و حداقل سه نفر را دستگير نمودند. جمعيت زيادى در درون و بيرون پارک جمع شده اند و تلاش ميکنند تا با ايجاد فرصتى مراسم هشت مارس را برگزار کنند.

حزب کمونيست کارگرى ايران

٨ مارس ٢٠٠٥ - ١٨ اسفند ١٣٨٣

شبح 21:04 @ Tue, 8 Mar 05

دوستان عزيز!
ظاهرا در تظاهرات 8 مارس امروز تعداد زيادی دستگير شدن. لطفا اگر کسی خبری داره اينجا بنويسه.

زن ترك 20:02 @ Tue, 8 Mar 05

به لحاظ تاريخى زنان ترك ايران در سطح كشور٫ در آذربايجان٫ جنوب و مركز ايران٬ خراسان... در مقايسه با زنان منسوب به ديگر مليتهاى ايرانى از موقعيت و حقوق اجتماعى برترى برخوردار بوده اند. در ميان علل اين الگوى جامعه شناسى مىتوان نزديكى جغرافيايى خلق ترك و مجاورت دنياى تركى به اروپا و عالم مسيحيت٫ منسوبيت تركهاى ايران به گروه ملل و اقوام تركى كه به طور سنتى برابرى مرد و زن به مقياس وسيعى در فرهنگ ملى و سنتى شان موجود است٫ گرايش گسترده تركهاى ايران در تاريخ به باور و تفاسير هترودكس اسلامى (جريانات غالى شيعى....) به جاى تفاسير اورتدكس آن كه انديشه غالب در ميان قوم فارس بوده است٫ شرايط مساعد جغرافيايى و پيشرفته تر بودن مناسبات اقتصادى سرزمين هاى ترك نشين بويژه آذربايجان٫ حاكميت سياسى هزار ساله تركان در ايران و تشكيل دول بيشمار و در نتيجه آن پيدايش طبقه اشرافى و رشد وسيع قشر متوسط ترك در ايران و در نهايت سكولار و لائيك بودن دول و ملل تركى مجاور كشور را بر شمرد.

در تاريخ ايران حق دادن راى براى زنان٫ انتخاب كردن و انتخاب شدن براى نخستين بار در دوره حكومت ملى آذربايجان (جمهورى آذربايجان جنوبى) و در سطح آذربايجان شناخته و اجرا شده است.

در مقياس كل ايران براى نخستين بار در سال ١٣٣٢ در دوره حكومت دكتر محمد مصدق٫ سياستمدار و دولتمرد ترك آذرى از خاندان قاجارى (اصلا از تركهاى تركيه مركزى و جنوبى)٫ در طى رفراندمى زنان توانسته اند در صندوقهاى راى حضور يافته و در انتخابات شركت نمايند.

از سوى ديگر در دنياى اسلام نيز نخستين دولتى كه حق دادن راى٫ انتخاب كردن و انتخاب شدن برابر با مردان را براى زنان بدون محدوديت و شرط و شروط پذيرفته است٫ جمهورى آذربايجان (شمالى) در سال ١٩٢١(١٣٠٠ شمسى) است.

در تاريخ معاصر ايران (بيشتر از سوى روشنفكران قوم فارس) رسم است كه از بانوى ترك آذربايجانى٫ زرين تاج فاطمه قره العين به عنوان پيشتاز حركت فمينيسم ياد شود. وى كه محتملا بر مذهب بابى و بيشك منسوب به جريان شيخيه آذربايجان بوده است٫ از نخستين زنان ترك شهرى با تربيت دينى-فارسى است كه بدون چادر و پوشش اسلامى اورتدكس در مجامع و مباحثات دينى شركت نموده است.

اين شاعر٫ عالم و انقلابى ترك آذربايجانى نخستين شورش دمكراتيك مردمى بر عليه مونارشيسم و فاناتيسم مذهبى در قرون معاصر را در شهر زنجان آذربايجان رهبرى نموده است.

در دوره حاكميت ديكتاتورى نژادپرست پهلوى نيز نخستين بانوان منسوب به دربار اين خاندان مانند تاج الملوك آيريملو (مادر محمدرضا پهلوى) كه بدون چادر در اجتماع ظاهر شده اند٫ از تركان آذربايجان -اورميه بوده اند (اصلا از تركهاى آذربايجان شمالى).

آرمین گیله مرد 19:39 @ Tue, 8 Mar 05

تبریک

آرش سرخ 16:59 @ Tue, 8 Mar 05

دوست بی نام شماره 13, چه بخواهی و چه نخواهی ترانه دقیقا درست می گوید.
تازه حتی این را هم گویی بعضی ها فراموش می کنند که روز هشت مارس, به پیشنهاد کلارا زتکین,مبارز کمونیست, و تایید انترناسیونال دوم روز جهانی زن شد.
روز جهانی زن, بر همه ی زنان مبارک باد.
من هم مطلبی در مورد این روز نوشتم که ممنون می شم,ترانه ی عزیز و بقیه ی دوستان بخونند.

شبح 13:25 @ Tue, 8 Mar 05

ارنستو جان!
اشاره‌ی من در پاراگراف آخر اشاره‌ی ديگری بود. البته حرف‌های تو درست است اما من چيز ديگری را مي‌خواستم بگويم. مسئله اين است که اقتصاد ايران اقتصادی سراسر بورژوایی است و در اين اقتصاد زنان به عنوان نيروی کار حضوری گسترده دارد. عقايد عقب‌مانده‌ی موجود در حکومت ايران مجبور است خود را با اين واقعيت وقف دهد. به عنوان مثال طالبان در افغانستان از نظر فکری با بسياری از حاکمان ايران قرابت داشتند. آن‌ها می‌توانستند به زنان بگويند بروند در خانه بنشينند چون اقتصاد متکی به قاچاق مواد مخدر نيازی به زن‌ها ندارند هر چند در همان جا هم سرانجام شکست خوردند اما طالبانی‌های ايران اگر بگويند زن‌ها بروند خانه بنشينند کل اقتصاد زمين‌گير می‌شود و از هم می‌پاشد. ضمنا منظورم از فاصله‌ی بين قوانين موجود و سطح و قدرت زنان قوانين کار به تنهایی نبود. مثلا اين که ارث زنان نصف مردان است يا اين که زنان نمي‌توانند رئيس جمهور شود... اين‌ها با واقعيت توانمندی زنان در تضاد است و البته اين تضاد در کادر سرمايه‌داری تا حدود زيادی قابل حل است اما در شکل و شمايل متناقض جمهوری اسلامی قابل حل يا حتا تخفيف نيست.

rouzbeh 13:01 @ Tue, 8 Mar 05

در هر دو بلاگم در خصوص اين روز مطالبی نوشته ام

ترانه 9:33 @ Tue, 8 Mar 05

دوست بی نام شماره ۱۳

«8 مارس برآمده از يک آرمان طبقاتی مفهوم واقعی می يابد.»

ایده روزی بنام روز زن ، ریشه در سنت مبارزاتی زنان کارگر بافنده آمریکا دارد. این کارگران علیه سطح پایین دستمزد ها، ساعات کار طولانی و سرعت شدید کار دست به تظاهرات زدند. 51 سال بعد مجددن زنان کارگر در اعتراض به ساعات کار، شرایط نامساعد کار و کار کودکان به راهپیمایی دست زدند مبارزات ادامه یافت یکی از کارگاه های نساجی دچار آتش سوزی شد و 154 نفر کارگر زن در آتش سوختند.
مقوله 8 مارس به تاریخ مبارزات زنان کارگر برمی گردد. رشد آکاهی طبقاتی و سازمان دهی زنان زحمتکش سراسر دنیا در مبارزه برای دستیابی به اهداف مشترک زنان کارگر جهان از محوری ترین مسایل بنیان گذاران این روز بوده است. ناگفته پیداست که خواست طبقاتی کارگران و سوسیالست ها در برگیرنده منافع مشترک آنان می باشد!
این ها حقایق تاریخ اند و نه شعار!

تورك خاتون 8:37 @ Tue, 8 Mar 05

حاجيه اسماعيل وند ٣٥ ساله، در شهر جلفاى آذربايجان به سنگسار محکوم شد


اين زن جوان که از ٥ سال پيش در زندان شهر جلفا بوده، قبلا به اعدام محکوم شده بود و ديوانعالى حکومت اسلامى، حکم اعدام را به سنگسار تغيير داده است. خطر سنگسار فورى، حاجيه اسماعيل وند را تهديد ميکند.

بيزيم مرضييه 8:35 @ Tue, 8 Mar 05

به ياد مرضيه اسكوئى

در فضايي که يأس و نااميدي در جامعه حاکم بود و اوج قدرت ساواک و خفقان و ديکتاتوري شاه جامعه را در بر گرفته بود ، مبارز شهيد مرضيه اسکوپي با عنوان « به پنج شهيد آرمان خلق » شعر بالا را به زبان ترکي سرودּ مضمون اين اشعار چنين است :

ارنستو چه گوارا 5:51 @ Tue, 8 Mar 05

شبح جان مقاله زیبایی است ولی من می خواهم در مورد پاراگراف آخر کمی توضیح دهم- از اهمیت کار زنان در ایران نوشتی و اینکه اگر وجود نداشت با هیچ نیروی کاری نمیشد این خلا را پر نمودو نتیجه گرفته ای که همین کمیت بازار کار زنان در ایران اگر توسط قوانین نا کار آمد نمی شد به تدریج موجب برابری نسبی میشد.
حرف درستی است ولی نکته اصلی اینست که دلیل اینکه بازار کار برای زنان در ایران وجود دارد -تفاوت دستمزدی است که مثلآ یک کارگر زن نسبت به یک کارگر مرد و یا یک متخصص زن نسبت به یک متخصص مرد دریافت میکند- یعنی این نابرابری دستمزدها موجب باز تولید نیروی کار زنان میشود- نه برابری- هر چند در طولانی مدت همین باز تولید در اثر نابرابری دستمزدهاموجب برابری نسبی شود. نکته اینجاست که یک جامعه مردسالار اگر به زن آزادی کار را بدهد و بازار کارش را از زن ها پر کند - چون دستمزد کمتری میگیرند - مکانیزم های لازم را میتواند بکار گیرد تا این آزادی کار موجب به اصطلاح سرکشی زنان نشود.

نتیجه اینکه حرفت در مورد قوانین هم درست است- قوانین نابرابر نوشته میشود تا این آزادی کار موجب تبعات برابر اجتماعی نگردد.

2:08 @ Tue, 8 Mar 05

ترانه من سطر دوم شعار شما را ۲۰ بار خوندم ولی نميفهمم منظورتون چيه

ترانه 1:27 @ Tue, 8 Mar 05

گرامی باد 8 مارس روز جهانى زن!
8 مارس برآمده از يک آرمان طبقاتی مفهوم واقعی می يابد.

شهلا 0:59 @ Tue, 8 Mar 05

درود بر تو شبح جان
میدونی این استثنا ها کم و بیش در جای جای دنیا ریشه داره.
در ایران زن را زیر حجاب محکوم به زندگی می کنند و در اینجا در تمام موارد از زن سوء استفاده میکنند.
در ایران به گفته تو زن مقام ۲ یا ۳ را در اجتماع داره و در اینجا اول، ولی به چه قیمتی؟
مردان در کشورهای مترقی دست از مرد سالاری خود بر داشته اند؟!
به قیمت پول .... بله جریمه های هنگفت و ترس از دولت و زندان و .....
وگرنه ببخشید ها نمیخام به وجود شما مردان بی ادبی بکنم، نه خود سانسوری هم نمیکنم ولی ..........
ولش کن تو خود منظور مطلب من را پیدا کن.
چون من برای حقوق از دست رفتهء مردان نیز ارزش می نهم و نمیخام به قول دوستی، از واژه های کثیف برای توجیه کردن خودم که زن فمینیست هستم، استفاده کنم و بیشتر مسئله رو رئالیستیگ و انسانی می بینم.
از روزی که زور بازوی مردان بر زنان چیره شد
در زمان پیش از تاریخ مادها، این بلای جنس درجه ۲ یا ۳ شمرده شدن، به سر زن آمده تا به امروز.
من نیز بزرگ داشت این روز را به تو و مردان ایران شاد باش میگم.
فدای تو مراقب خودت باش.....
تا درودی دگر بدرود.

سیاهکل 0:12 @ Tue, 8 Mar 05

فردا به احتمال بسيار قوی روبرو دانشگاه هنر يک تاتر خيابانی اجرا می شود.

katbalou 0:10 @ Tue, 8 Mar 05

تحقق حقوق بشر و به تبع آن حقوق زن و کودک مستلزم مبارزه ی مستمری است که زمانی به طول تاريخ نياز داره و مبارزينی به تعداد ابنای بشر.
تشکر از متن زيبايی که نوشته بودی.

سیاهکل 0:09 @ Tue, 8 Mar 05

روز زن مبارک باد.
ياد مرضيه اسکو یی وهمه زنان آزادی خواه که در راه آزادی انسان از یوغ بندگی جان باختند گرامی باد .

kimia 0:08 @ Tue, 8 Mar 05

ما قبل از انکه زن يا مرد باشيم انسانيم . اميدوارم هميشه حس انسان دوستی پايدار بماند .

سیاهکل 0:06 @ Tue, 8 Mar 05

روز زن مبارک باد.
ياد مرضيه اسکو یی وهمه زنان آزادی خواه که در راه آزادی انسان و یوغ بندگی جان باختند گرامی باد .

بامداد 0:06 @ Tue, 8 Mar 05

منم 8 مارس را به تمام زنان و مردانی که در انديشه و در عمل روزمره‌ی خود، در کار و خانواده و کوچه و خيابان عميقا به برابری زنان و مردان در تمام زمينه‌ها بی‌هيچ حصر و استثنایی اعتقاد دارند تبريک می‌گويم.
( ببخش شبح جان جمله اي بهتر و كاملتر از اين پيدا نكردم :))

آشپزباشي 0:02 @ Tue, 8 Mar 05

شبح عزيز، اين "دست از کار بکشند" شامل کار تو خونه هم مي‌شه يعني؟!... قربان شکلت اگه به فکر خودت نيستي به فکر ما باش لااقل! مثلاً همين خود بنده...من اسمم آشپزباشي‌ست اما راستش اگه يه روز عيال اعتصاب کنه بايد بخوابم رو به قبله!
......
شوخي موقوف!
۸ مارس مبارک باد
بر مادران‌مان، بر همسران‌مان، بر خواهران و دختران‌مان، بر همه‌ي زنان مبارک باد

منوچهر ژندی فر 23:58 @ Mon, 7 Mar 05

هشت مارس اطلاعيه شماره ۲

گزارشى در مورد روز جهانى زن از سنندج

ژوبين و امير از سنندج

فضاى شهر سنندج ٨ مارسى شده است. از هر کوچه و خيابان که عبور ميکنيد آثارى و نشانه اى از ٨ مارس را ميبيند. شعار، تراکت، پلاکاد، پارچه هاى سرخى که بر آن شعارهايى در دفاع از برابرى زن و مرد، عليه آپارتايد جنسى، در مورد آزادى زن و.... نوشته شده است اين شعار ها کل فضاى شهر را غرق در شادى کرده است. هيجان خاصى در شهر حاکم است. شهر فعلاً آرام اما هر کسى ميداند که از درون اين شهر دارد مى جوشد. از يک هفته قبل نيروهاى انتظامى براى محدود کردن فضاى پر شور و شوق شهر دست به خانه گردى زدند. تعداد زيادى از آنتن هاى ماهواره اى را جمع کردند. تعدادى را احضار کردند. بهاالدين حسينى فعال کارگرى را ربودند و....

رژيم به خيال خود دست به عمل پيشگيرانه زده است. ميخواهد هر طور شده مانع برگزارى مراسم و تجمعات ٨ مارس بشود. مجوز تشکلهاى مدافع حقوق زنان براى برگزارى مراسم در اين روز را لغو کرده است و يا از همان اول جواب رد داده اند. فعالين را سر ميدوانند. اما با همه اين اوضاع و احوال هر عابرى که از خيابانهاى شهر ميگذرد ميبيند و ميشنود روزهاى ١٧ و ١٨ در شهر مراسم هايى برگزار ميشود.

در شهر سنندج شعارها و پلاکاردهايى زيادى در گراميداشت هشت مارس روز جهانى زن به چشم ميخورد. تراکت هاى دفاع از حقوق زنان و همچنين پارچه هايى که در آن از برابرى زن و مرد دفاع شده و بر عليه آپارتايد جنسى است، در مراکز مهم شهر نصب شده است. از جمله در جلوى دانشگاه سنندج، در ميدان پل هوايى و ميدان انقلاب شعارهاى بزرگ در دفاع از حقوق زنان و زنده باد آزادى زن به چشم ميخورد.

باز تکثير از: کميته کردستان حزب کمونيست کارگرى ايران

دو شنبه ١٧ اسفند ١٣٨٣ - ٧ مارس ٢٠٠٥

منوچهر ژندی فر 23:39 @ Mon, 7 Mar 05

"آن جامعه ای آزاد است که زن در آن آزاد است." م.