۳۳=۳۳

بهترین و حرفه ای ترین سایت فلش
مخصوص دوست داران فلش
به طور کاملا رایگان
http://topswf.8m.com

جوان سوسياليست شماره ۱۷
http://www.javaan.net

سلام ... به اميد پایان روزهای زور و زر

اخبار مربوط به 18تير در تهران و شهرستانها
http://www.javaan.net

تجمع در مقابل حسينيه ارشاد :

http://web.peykeiran.com/net_iran/irnewsbody.aspx?ID=16633

شبح جان :

هرگز از مرگ نهراسیده ام
اگر چه دستانش از ابتذال شکننده تر بود
هراس من _باری_ همه از مردن در سرزمینی ست
که مزد گورکن
از بهای آزادی آدمی
افزون باشد

------------------------------
علی ن

امواج خيز برداشتن / وای اگه دريا طوفانی بشه / ديدن اين عکس مو به تنم سيخ ميکنه / زمان زمان زمان... کمی صبور باش لطفا.

بپاخيزيد!
وقت زمزمه سرود آزادى و برابرى است.
http://www.rowzane.com/000_etelayeha/2406/240630WPI.html

از وبلاگ همدان- آذربايجان (ويژه مناطق ترك نشين و آذربايجانى استان همدان)

اخيرا در نشريه فارسى-تركى سينا چاپ استان آذربايجانى همدان٬ نامه اى سرگشاده درج شده است. (علاقه مندان مىتوانند براى خواندن متن كامل نامه به وبلاگ همدان-آذربايجان مراجعه نمايند) اين نامه مهم٬ در نوع خود يكى از نمونه هاى نادرى است كه در آن اساسىترين و محورىترين مطالبات فرهنگى خلق ترك و آذربايجان به دقت تمام تلفظ شده است. در اين نامه در سطح كشورى از جمله خواستهاى زير برشمرده مىشود:

- به رسميت شناخته شدن هويت خلق ترك (اين خواست حياتى از آن جهت اهميت دارد كه دولت ايران هرچند به طور رسمى حضور ملل كرد و بلوچ و تركمن و... در ايران را قبول نموده است٬ هرگز وجود گروهى ملى با نام و هويت ترك در ايران را به طور رسمى و حقوقى و قانونى نپذيرفته است)٬

- به رسميت شناخته شدن زبان تركى در ايران (اين خواست از آن جهت اهميت دارد كه در شرايط فعلى ايران و جهان٬ خواست آموزش زبان تركى بدون به رسميت شناخته شدن اين زبان از سوى دولت٬ خواستى واپس گرايانه و غير عملى است)٬

- پايان دادن به تضييقات فرهنگى-سياسى و تدابير راسيستى بر عليه خلق ترك در ايران (ممانعت از تشكيل فرهنگستان زبان تركى و ايجاد راديو تلويزيونهاى سراسرى تركى٬ اهانت به خلق ترك در رسانه ها دولتى و كتب درسى و .... ٬ محدوديت در نامگذارى ها به زبان تركى٬ سعى در تغيير نام خلق ترك به آذرى از سوى دولت٬ ....)

- از نكات بسيار مهم اين نامه٬ تاكيد صريح بر آذربايجانى بودن بيش از ٦٥% استان همدان از جهات فرهنگى و زبانى و تاريخى است. (در اينجا نيز به يكى از اساسى ترين خواستهاى خلق ترك يعنى وحدت ارضى آذربايجان و لزوم ادغام ادارى مناطق ترك نشين استان همدان در ديگر استانهاى آذربايجانى مانند زنجان اشاره مىشود)

- ضرورت اداره امور استان به دست مسئولى بومي ترك اشاره شده است.

در مقياس استانى٬ در بند ديگرى از اين نامه تاريخى٬ به عقب ماندگى مناطق ترك نشين استان همدان از جهات عمران و توسعه و صنعت و كشاورزى اشاره گرديده و بر خواست پخش برنامه هاى تركى از صدا و سيماى استانى٬ تخصيص بودجه لازم براى حفظ و نشر آثار و مواريث فرهنگى و ادبى تركى تاكيد شده است.

موارد مطرح شده در اين نامه به نظر من دقيقا همان چهارچوبى است كه نخبگان و فرهنگيان و روشنفكران ترك سراسر ايران و براى هر استان به طور جداگانه مىبايست با صداى بلند بر زبان آورند. آشكار است كه صرفا با نگارش نامه هاى سرگشاده و طومارها٬ مسائل كلان كشورى مانند مسئله ملى قابل حل نيست. اما انتشار نامه اخير كه به امضاى برخى از نخبگان٬ فرهنگيان٬ روشنفكران و مقامات دولتى استان همدان رسيده است٬ نشان مىدهد كه حركت دمكراتيك هويت جويى خلق ترك در ايران از طرح خواستهاى غيرضرور٬ سطحى و پراكنده٬ به سوى مطالبات بنيادين و تئوريزه-سيستماتيك كردن اين مطالبات٬ همگانى نمودن آنها در سراسر ايران و بويژه تعميق و گسترش آنها در ميان زيرگروههاى پراكنده خلق ترك در ايران در حال حركت است.

از سوى ديگر تنظيم محورىترين خواستهاى ملى خلق ترك در نامه ها و طومارها و اعلان آنها به افكار عمومى داخلى و خارجى٬ به افزايش آگاهى توده هاى ملت ترك از ريشه هاى مشكلات و حقوق غصب شده ملى خود از سويى و اطلاع ديگر ملل ايرانى و همچنين مقامات رسمى از اين خواسته هاى بحق و نيازهاى حياتى ملت ترك و آذربايجان از سوى ديگر يارى مىرساند. افزون بر آن تسليم رسمى چنين مطالبات مكتوب به مقامات دولتى٬ به لحاظ ثبت و رسميت بخشيدن به اين مطالبات دارى اهميتى مضاعف است.

به ويژه اهميت دارد كه نخبگان ديگر بخشهاى آذربايجان در استانهاى مركزى و قزوين٬ همچنين مناطق ترك نشين مجاور استانهاى تهران٬ گيلان٬ كردستان با تدابير مشابهى در سطح استانى٬ لزوم همبستگى٬ ادغام و وحدت دوباره ادارى مناطق تركنشين مربوطه شان با يكديگر را - كه در حال حاضر بين دوازده استان تقسيم شده است- خواستار شوند.

نيز مىبايست استانهاى با جمعيت قابل ملاحظه ترك در خارج آذربايجان٬ مانند استانهاى خراسان٬ اصفهان٬ فارس و ...... همگام با استانهاى آذربايجانى٬ حداقل مطالبات فرهنگى خلق ترك در شرايط فعلى را با صداى رسا و به صورت پيوسته بر زبان آورند.

حداقل مطالبات فرهنگى خلق ترك در شرايت فعلى -كه در نامه فوق نيز رديف شده اند- عبارتند از:
- شناخته شدن رسمى هويت خلق ترك در ايران به عنوان يك گروه ملى-ملت از طرف دولت٬
- به رسميت شناخته شدن زبان تركى در سراسر ايران٬
- ايجاد راديو-تلويزيون ها و روزنامه هاى سراسرى خصوصى و دولتى به زبان تركى٬ گشايش نهادهاى فرهنگى و آكادميك از جمله فرهنگستان زبان و تاريخ تركى براى شناسايى٬ حفظ و گسترش زبان٬ ادب٬ فرهنگ و ميراث تاريخى تركى و آذربايجانى در ايران٬
- رفع تضييقات فرهنگى و زبانى و .....

شبح جان
مطلب آخرت ديده نمی شود و من چندين بار امتحان کردم و بالاخره از آدرس آرشيو تونستم ببينم. شايد اشکال از خط من باشد اما گفتم تا امتحان کنی.

به نام 18 تیر ....

گزارش وقايع شانزده آذر ١٣٣٢ فرمانداری نظامی شهرستان تهران
http://www.javaan.net

۱۶جوان مبارز!!=شورای انقلابی!!!=رنوا راسخ!! = خالی بند
http://www.mano-paltalk.com/tanz5/sar2206.htm

http://www.mano-paltalk.com/tanz5/mar2706.htm

نگاهی مختصر به تاريخ خردگرائی و دگرانديشی در اروپا

سير خردگرائی و دگرانديشی در اروپای باستان به سالهای پيش از ميلاد مسيح بر می گردد. «گزنوفون» ( 427- 354 ق م) تاريخنويس، نويسنده و سردار يونانی جز اولين خردگرايانی بوده که در آن مقاطع زمانی جلب توجه می کند. درباره او بسيار چيزها نوشته اند. او اهل « کولوفون» بود و پرستش بت ها را قبول ندا شت زيرا معتقد بود ............

www.javaan.blogspot.com

ابليس عزيز!(12)
تو که با اين کارت منو لو دادی! و اين نقض غرضه! به هر حال دوست عزيز در کل حق با توست اگر سران حکومت به اندازه‌ی تو به سياست اشراف داشتند و می‌دانستند اين کارها برای‌‌شان خطری ندارد آن‌وقت دست به فيلترينگ و اين‌جور کارها نمی‌زدند.اميدوارم واقعا بذاريد سرمون گرم کار خودمون باشه و فردا توی خيابابون سوار فلوکس واگونمون نکنيد و جسد بی‌جان‌مان را کنار ريل راه آهن ندازيد! اتوبوس‌مون را نخوايد بندازيد ته دره! از بوش ياد بگيرد سر مردم آمريکا را با مايکل مور گرم می‌کنه و کار خودشو انجام می‌ده.
به هر حال از موضع‌یی که گرفتی خوش‌حال هستم و اميدوارم واقعا و از ته دل باشه. اين به سود همه‌ی ماست.

به مناسبت ۱۸ تیر
خطابيه به جوانان پرولتر (گئورگی زينوويف)
http://www.javaan.net

گرامی باد سالروز ۱۸ تیر ٫ روز جنبش دانشجوئی ٫ و درود بر زندنيان سياسی که هم اکنون نيز با وجودی که در بند اين دژخيمان اسبرند از پای ننشسته و به مناسبت ۱۸ تير اقدام به اعتصاب غذای نامحدود کرده اند .

ميدونی شبح تو آدم زيرک و باهوشی هستی.يک عده آدم الاف و بيکار رو دور هم جمع کردی که سرشون به مسائل داغ سياسی گرم باشه و تو هم به واسطه همين داغی بازار برای خودت کسب شهرت کنی الحق که گل کاشتی.من تا حالا از مسائل پشت پرده اين سايت بی اطلاع بودم.اصلا نميدونستم با چه هدفی اين سايت و يا وبلاگ و يا هر چيزی که اسمشو ميذاری راه اندازی شده.ديشب برام اتفاقی افتاد شيبه همونی که برای خودت توی تاکسی اتفاق افتاده بود.ناگهان تو يک جمعی اسمی آشنا به گوشم خورد؛؛شبح؛؛ به طرف اون جمع خزيدم و از فاصله ای نه چندان دور مشغول استراق(استراق با قین هستش یا غاف؟) سمع شدم.برام مسائلی روشن شد که بعد از اون باعث شد به حماقت خودم و ديگر بچه های که اينجا با حرارتی خاص اظهار نظر ميکنن و خيلی جدی وارد اموری ميشن که با اون فرسنگها فاصله دارن٬پی ببرم.به هر حال من فقط ميتونم يک اسم روت بذارم اونم موذی هستش.البته اینو در نظر داشته باش طرز بیان موذی مثل گذشته نیست و با لحنی دوستانه دارم میگم که دیگه به امید خدا از من دلگیری نداشته باشی.به هر حال اميدوار و مطمئن باش که ديگه برای تو و رفقات مزاحمتی ايجاد نميکنم و به عنوان يک خواننده هميشه مطالب جاری در اين سايت رو خيلی آرام دنبال ميکنم.

شبح نازنين!
می دانم کپی کردن اطلاعيه ها کار درستی نيست. نبايد از فضايی / محلی که در اختيار ما قرار می گيرد بيشتر از آنکه روش معمول است استفاده کرد لينک مطلب را گذاشتم اما بنظرم راه آسانتر دسترسي خواندنش بهتر بود. اين روز ها گفتن/ نوشتن ضرورت زمان است.
چه بگويم که بدانی به عيب کار خود واقفم!

همچنان كه واقفم جنبش واقعي اعتراضات كارگران است که هر روز اينجا و آنجا بر پاست!!

http://www.iran-chabar.de/1383/04/17/yaddasht830417.htm
در بزرگداشت پنجمين سالگرد قيام دانشجويی هيجده تير

• بعد از هيجدهم تير، سياستمداران اصلاح طلب و گروهی از هواداران آن ها در اپوزيسيون، مسئوليت سرکوب دانشجويان را نتيجه تندروی آن ها اعلام کردند. اما اين حقيقت نداشت. تجربه های بعدی که اصلاح طلبان در پيشبرد خواست های خود به کار گرفتند و به نتيجه ای نرسيد، نشان داد که جنبش دموکراتيک در مقابله با استبداد مذهبی، راهی جز توسل به اعتراضاتی نظير آن چه در تير ماه هفتاد و هشت روی داد، ندارد
• تحولاتی که در پنج ساله گذشته در جنبش دانشجويی و از جمله در دفتر تحکيم وحدت روی داد، تماما تحت تاثير حوادث تير ماه 78 بود. در جريان اين تحولات، ايده های دموکراتيک و تحول طلبانه، جايگزين سياست های اصلاح طلبانه حکومتی شد و جنبش دانشجويی توانست پرچم جمهوريت و سکولاريسم را در دست گرفته و زمينه تحول فکری و نظری بزرگی را در جامعه ی ما فراهم کند

اخبار روز
چهارشنبه ١۷ تير ١٣٨٣ – ۷ ژوئيه ٢٠٠۴

تظاهرات دانشجويی تير ماه سال 78 وضعيت سياسی جامعه ايران را دگرگون ساخت و تحولات ماندگاری ايجاد کرد. اين رشته اعتراضات، نخستين رودرويی دانشگاه های ايران با رژيم اسلامی را بعد از سرکوب های خونين سال 58 و تصفيه گسترده مخالفين و دگرانديشان از محيط های دانشگاهی شکل داد و اين حقيقت را آشکار کرد که «انقلاب فرهنگی»، سرکوب و کنترل پليسی همه جانبه در دانشگاه ها نتيجه ای نداشته و حکومت اسلامی نتوانسته است دانشگاه ها را به اطاعت و حمايت از حکومت دينی مجبور سازد. اما قيام دانشجويی هيجده تير، علاوه بر آن، از نقطه نظر ديگری نيز اهميت يافت و سرنوشت ساز شد.
حرکت دانشجويان، نخستين اعتراض مهمی بود که در خارج از کادر اصلاح طلبی دوم خرداد روی داد و خواست های جوانان، دانشجويان و مردم در آن مطرح گرديد. شعارهای مطرح شده از سوی دانشجويان و جوانان شرکت کننده در اين تظاهرات، با شعارها و سياست های مطرح شده از سوی اصلاح طلبان که تا آن زمان ادعا می کردند و گمان می بردند افکار عمومی را در اختيار دارند تفاوت زيادی داشت و مطالبات راديکال و اعلام نشده جامعه و به ويژه اقشار جوان را مطرح کرد.
با اين خيزش دانشجويی، سياست همه جناح های سياسی کشور ديگر شد.

محافظه کاران دريافتند مردم فرصتی می جويند تا مخالفت خويش را با ارکان اصلی حکومت يعنی ولايت فقيه و نظام دينی – که جنبش اصلاح طلبانه موضع آشتی جويانه ای در مورد آن ها اتخاذ کرده بود - ابراز کنند و حرکت بزرگی عليه آن بر پا کنند. تا زمانی که حکومت برای سرکوب دانشجويآن متحد شد و عزم جزم کرد، روزها و ساعات سختی بر محافظه کاران گذشت و اضطراب بزرگی در «بيت رهبری» حاکم بود که سخنرانی نخست علی خامنه ای که در آن گريه کرد، نشانه اين اضطراب و هراس بود. محافظه کاران بيم از آن داشتند که اصلاح طلبان با دانشجويان همراهی کنند و بساط ولايت در ايران برچيده شود. اين هراس غيرواقعی نبود. تا زمانی که اصلاح طلبان در جامعه پايگاه گسترده ای داشتند و توده مردم، به ويژه جوانان، از آنان نااميد و دلسرد نشده بودند، چنين اتحادی همواره اين امکان را داشت که محافظه کاران را از مواضع قدرت عقب بنشاند. حکومت دينی برخلاف آن چه که سردمداران حکومت تبليغ می کردند و ترس فلج کننده ای که اصلاح طلبان از قدرت رقيب در جامعه می پراکندند، از استحکامی برخوردار نبود که بتواند در برابر جنبش اصلاح طلبانه – دموکراتيک ايران مقاومت و ايستادگی کند. اصلاح طلبان اما هيچگاه به چنين همراهی با مطالبات واقعی مردم تن ندادند.

اعتراضات دانشجويی هيجدهم تير ماه، برای اصلاح طلبان نيز زنگ خطری بود و آن ها را از اين تصور باطل به در آورد که خواست های واقعی جامعه ايران همان هايی است که آن ها مدعی و سخنگوی آن هستند. در روزهای طوفانی هيجدهم تا بيست و سوم تير ماه 1378؛ جوانان و دانشجويان ايران گام ها از شعارهای خاتمی فاصله گرفتند و استراتژی «فشار از پائين، چانه زنی در بالا»ی اصلاح طلبان با چالش بزرگی مواجه شد. اصلاح طلبان دريافتند «فشار از پائين» در آن مسيری که آن ها مايلند جريان نخواهد يافت و مقابله با استبداد ولايت فقيهی را هدف خود قرار خواهد داد. هر چند زمانی طول کشيد تا استراتژی «آرامش فعال» - که جنبش اصلاحی را به مسلخ محافظه کاران بُرد - را به جای آن بنشانند.

هنوز کسی به درستی نمی داند در جلسه تعيين کننده سران حکومت با علی خامنه ای در شب بيست و يک به بيست و دو تير ماه چه گذشت. اما بعد از اين جلسه بود، که صدای هراسان علی خامنه ای در سخنرانی نخست خود، صلابت يک ديکتاتور سرکوبگر را يافت و فرمان حمله «بسيجيان عزيز» به دانشجويان صادر شد. در آن جلسه علی خامنه ای اطمينان يافت رهبران اصلاحات او را در برابر دانشجويان تنها نخواهند گذشت و به اين ترتيب بود که حکومت برای سرکوب مصمم شد و آمادگی يافت.

بازنده اصلی هجدهم تير، اصلاح طلبان بودند. سرکوب جنبش دانشجويان با چراغ سبز و عدم مخالفت رئيس جمهور و محافل نزديک به او ممکن شد، اما موجی که به راه افتاده بود، اصلاح طلبان را نيز در امان نگذاشت. بعد از هيجدهم تير و ترک سياست مقاومت، اصلاح طلبان ديگر برگ برنده ای نداشتند که در برابر رقيب بر زمين زنند. مقصر اصلی اين شکست بی گمان خود آنان بودند. بعد از هيجدهم تير، سياستمداران اصلاح طلب و حتی گروهی از هواداران جنبش دوم خرداد در اپوزيسيون، گناه اين شکست را به گردن دانشجويان و تندروی های آن ها انداختند. اما اين حقيقت نداشت. تنها گذاشتن دانشجويان از سوی جريان اصلاح طلب حکومت، محافظه کاران را برای سرکوب دانشجويان مصمم کرد. تجربه های بعدی که اصلاح طلبان در پيشبرد خواست های خود به کار گرفتند و به نتيجه ای نرسيد، نشان داد جنبش دموکراتيک در مقابله با استبداد مذهبی که گوش های خود را بر مطالبات حق طلبانه مردم ايرن بسته است، راهی جز توسل به اعتراضاتی نظير آن چه در تير ماه هفتاد و هشت روی داد، ندارد.

جنبش دانشجويی و مردمی ايران هر چند در تير ماه هفتاد و هشت سرکوب شد، اما از رهگذر اعتراض رسای خود به دستاوردهای ارزنده ای رسيد و همين دستاوردهاست که اهميت تاريخی قيام دانشجويی هيجدهم تير ماه را رقم زده است.
اعتراضات فوق، در ميان دانشجويان و جنبش دانشجويی تاثيرات عميقی بر جای نهاد و نقطه شروع جدايی دانشجويان، جنبش دانشجويی و تحت تاثير آن، ساير اقشار جامعه از جريان اصلاح طلبی و مجموعه حاکميت گرديد. تحولات بزرگ و تعيين کننده ای که در پنج ساله گذشته در اقکار دانشجويان و از جمله در دفتر تحکيم وحدت روی داد، تماما تحت تاثير حوادث تير ماه 78 بود. در جريان اين تحولات که به تدريج شتاب و صراحت بيشتری گرفت، ايده های دموکراتيک و تحول جويانه در ميان دانشجويآن، جايگزين سياست های اصلاح طلبانه حکومتی شد و جنبش دانشجويی با فاصله گرفتن از قدرت و خارج شدن از مرزهای اصلاح طلبانه حکومتی، توانست پرچم جمهوريت و سکولاريسم را در دست گرفته و زمينه تحول فکری و نظری بزرگی را در ايران فراهم کند.

جنبش دموکراتيک امروز در جامعه ی ما هم به گسترش چنين ايده هايی نياز دارد و هم به ادامه جنبشی که دانشجويان در تير ماه هفتاد و هشت بر پا کردند. هيجدهم تيرماه طليعه زودهنگام راهی بود که امروز در برابر مردم ايران قرار گرفته است. اهميت اين قيام دانشجويی در آن است که راه دوران بعد از اصلاحات را در اوج جنبش اصلاح طلبی نمايان ساخت!

پيش از آنکه فريادی از گلوی کسی خارج شود او را خفه می کنند ...خفقان مرگ بر همگان سايه انداخته !!!

حرفی می خوام بزنم که شايد اشتباه باشه و فقط نظرمه همين..به نظر من برای خلق تغيير نبايد منتظر تاريخ و سر رسيد زمان باشيم که هر اتفاق قديمی بدی های خودش رو به همراه داره و تکرار اون جلوی نقد اون رو می گيره ..بهتره تاريخ ساز باشيم تا اسير در چنبره اون

سلام عزيز دل
بنظرم مياد که خاطره ۱۸ تير محو شده حتی تو ذهنای ما
.....
آدما خسته شدن ديگه حس و حال حرکتی نيست
افکار دنيا هم فراموشکاره
بدتر از تيان آن من که نشده... اوون هم فراموش شده
وای به حال ۱۸ تير و ...

چند وقت بود که هرچی ميخواستم بيام تو سايتت (وبلاگ؟!) ميزد مشتری محترم دسترسی به اين سايت مقدور نمی باشد!!!! رفتم و اکانتم رو عوض کردم ...خوشحالم که حالا مقدور شدی!

آزادی واقعی ايران وقتی بدست می آيد که اسلام از اين سرزمين رخت ببندد و الّا دمکراسی ای که قرار است جای جمهوری اسلامی را بگيرد فقط راه حلی موقتی برای ادامهء روند چاپيدن ايران است و بس.

معذرت می خوام که با وجود بی‌اطلاعی از سياست نظرم رو می‌گم. ولی آيا دليلی وجود داره که جريان باثباتی بتونه از عهده انقلاب ديگه ای بربياد بدون اينکه گروه ديگه‌ای اداره امور رو از دستشون خارج کنند؟ يا می‌شه پيش‌بينی کرد که چه گروهی مصدر اداره کشور خواهند شد؟

می دونی امروز هيچ اتفاقی نمی افته! مثل سال پيش و پيش تَرِش! مثل سال بعد و بعد تَرِش!...فقط شما که از سياست سر در ميارين ميشه به من ِ بی اطلاع بگين آيا امکان داره جانشين رهبر ِ معظم از ايشون کمی،فقط کمی مهربون تر باشه؟؟!!

۱۸ تير / ترس ، بندگی‌ست/ سکوت ، گناه است / مشت ، ترانه است / کوی ، حماسه است / رهایی ، سرود است / گلوله ٬ بوسه است / باطبی ، عشق است...

روز ۱۸ تیر و قیام دانشجویی بر علیه فاشیسم گرامی باد

خسته نباشی شبح جان.